Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

-124. Пока машина в ремонте

Машина в ремонте, поэтому на службу «двум МАКСИМАМ» - Исповеднику и Греку мы пошли в ближайший храм пешком.

Храмчик этот маленький, размером с двухуровневый крестьянский дом. На праздники в нем поместится от силы сотня человек. Бульдозером такой храм сдвинуть - на раз, а потом - домельчить экскаваторным ковшом. Судя по обстановке, храм - временный, и рядом будет вскоре закладываться более основательное сооружение. А пока службы служатся здесь.

Иконостас бледненький, двухъярусный. Паникадило - из крашенного чуть ли не смолой листового железа. Стены и потолки оббиты вагонкой.

Один батюшка - русак, издали напоминающий ШВЫДКОГО, второй - донского типа, с черной смолистой бородой. Оба - "улично-свирепого" вида, под стать приходу. Первый исповедует стремительно: "Раскаиваешься?!" - И после кивка исповедника, накрывает его епитрахилью. Второй - сам грехи неумехам перечисляет, впрочем дядьку в адидасах он исповедовал долго и с пристрастием. Исповедники простецкие, - прямо диспансерного склада. Каются со слезами и причитаниями, в полный голос.


Дьякон - робкий, брови домиком, с нищенской миной пропел только "Символ веры" и "Отче наш". Остальную службу служил священник.


Хор слабенький, типа вокального квартета ДК, усиливаемый микрофончиком, часто трогательно не попадающий в ноты. Но тропарь царственным страстотерпцам пропели вдохновенно и на подъеме.


Священник возглашает, как будто хочет докричаться до верхних этажей: "Помилуй мя!", а посреди ектеньи на поминании усопших говорит краткое и прочувствованное слово о своем усопшем духовном отце, день памяти которого пришелся на «двух МАКСИМОВ», а потом – вновь возвращается к богослужению.

Сзади слышу шипение двух начетчиц по какому-то поводу: "Так можно, а вот так - нельзя!" Но знающих тропари среди присутствующих - тоже немало.

Приходы, которые я видел в своей жизни, вообще напоминают врачебные участки, а клир - медперсонал.

С той же обратной связью и взаимообусловленностью.

Господи, как же я люблю все это!

-127. СИБИРЯКОВ

Иннокентий

30 октября, к сожалению, по старому стилю*) исполняется 152 года со дня рождения Иннокентия СИБИРЯКОВА. Все интересующиеся погуглят книжку о нем, а я добавлю немного хвороста, собранного на мало кому известных таёжных делянках, в этот предпраздничный костер
.
*) "Летнее время" отменили, пора уже и большевицкое отменять.
Collapse )

-137. Сурковская пропаганда

3

Петр СКАРГА - инициатор печальной памяти Брестской унии (как сказали бы сейчас - "восточно-европейского этно-конфессионального союза"), пророк и яростный обличитель не только разнообразых протестантов, но и тогдашней партии КУДРИНА-ДВОРКОВИЧА с позиций консервативно-католических, - этакий польский митрополит Иоанн Санкт-Петербургский и Ладожский. Соответственно и отношение к яркой фигуре проповедника и пророка, диагноста и обличителя воспринимается - столь же неоднородным, сколь и наше, польским населением, - по-разному. Осенью закончится год Петра СКАРГИ, по поводу объявления которого Сеймом сразу же набежала группа рукопожатных, которые оповестили публику, что фигура эта "тёмная", поэтому выбор ее в качестве "человека года" - сомнителен и нецивилизован, поскольку не учитывает мнение меньшинства. По мнению же меньшинства СКАРГА был нетерпим к инакомыслию и слишком резок в оценках старших братьев по вере и двоюродных - по конфессии. И вообще СКАРГУ похоронили живым, как ГОГОЛЯ, такого же больного на всю голову мракобеса.

СКАРГА был сторонником укрепления королевской вертикали и ограничения влиятельности польского парламента - Сейма. Среди тогдашних олигархов - магнатов и шляхты, пользовавшихся своим огромным влиянием на судьбы государства, такая позиция не могла встретить понимания, равно как яростная критика СКАРГОЙ иноверцев, - особенно ариан и кальвинистов, - которых в тогдашней Польше было не меньше, чем кавказцев в нынешней РФ.

В оригинале СКАРГУ читать интересней, чем в пересказе.

Collapse )

-148. Лондонище...

Лондонище

Прислали книжку Станислава МАЦКЕВИЧА "Лондонище" (1957), начинающуюся с прилета автора в столицу Великобритании 8 сентября 1940 года, когда Франция уже сдалась немцам, а польские летчики, участвовавшие в воздушных боях на стороне Англии против Германии, пользовались бешеной популярностью у отровитянок. Уже в третьем абзаце читаю захватывающее:

"Наши бойцы пользовались у англичанок и шотландок феноменальным успехом. Рекорд побил один капитан, бывший одновременно любовником дочери, матери и бабки в одном из шотландских городков".

Это посильней "Цифровой машины" будет.

Ложусь читать, поскольку - жара ничего больше делать не дает.

-160. "Жан-Жак"



Проф. БАРТЫЗЕЛЬ дал ссылку на небольшое интервью газете "Речь Посполитая".

Даю перевод.
Jacek Bartyzel, historyk myśli politycznej

РП: Сегодня исполняется 300 лет со дня рождения Жана-Жака РУССО. Какое влияние имело его творчество на позднейшие судьбы мира?

ЯБ: РУССО вместе с Джоном ЛОККОМ заложил основы мира, в котором мы живем сегодня, называемого либеральной демократией. РУССО - отец демократического компонента этого двучлена, ЛОКК - либерального.

РП. Как Вы оцениваете взгляды РУССО?

ЯБ: Крайне негативно. РУССО утверждал, что описываемый им в "Общественном договоре" демократический строй более подходит богам, чем людям. Его философия вдохновляла всех позднейших революционеров. Этим философом был увлечен РОБЕСПЬЕР, шире - якобинцы, то есть, наиболее радикальное движение революционеров. Риски, связываемые с философией РУССО полагаются на том, что ссылающиеся на нее заговорщики, были склонны воплощать свои наиболее крайние проекты в жизнь. Наследие РУССО, таким образом, является одним из источников тоталитаризма, национал-социализма и большевизма.

РП: Что осталось от взглядов РУССО в современной демократии?

ЯБ: Вместо христианства РУССО предлагал два суррогата религии: религию человека и религию гражданина. Религия человека связана с демократией. Существуют светские верования, базирующиеся на светских догматах, из которых важнейшими являются два: общественный договор и права человека. Это основы, символ веры, который современный гражданин не должен подвергать сомнению. Они зафиксированы во всех современных конституциях и сводах законов.

РП: А "религия человека"?

ЯБ: Это "естественная религия", которая реализуется без святынь, алтарей, обрядов и догматов. Считается, что она-то и есть "чистой и простой евангельской религией", но по сути своей она ориентирована антицерковно. Поэтому РУССО является патроном антихристианства и христианофобии. По его убеждению, христиане являются скверными гражданами, поскольку родина их - в небесах. Поэтому, они равнодушны к своей земной отчизне. Главная заповедь и основа этой антихристианской христианофобии содержится в постулате РУССО, призывающем изгнать из государства людей, считающих, что вне Церкви нет спасения, поскольку это мнение нетолерантно по отношению к остальным.
  
Беседовал Рафал МЕЖЕЕВСКИЙ.  

-163. "Мир ти, чтущу"...


Восприняв вчерашнее поражение грекам как "торжество православия", стоял сегодня на заутрене, приглядываясь боковым зрением к реальности, не пошла ли трещиной? Не пошла, как будто не было никакого ВАРШАВИНА.

Collapse )

-196. Прощенное Воскресенье...


Прошу у всех прощения за свои выходки, которые мало кто может вытерпеть...

***

Сын пишет диплом в магистратуре. Тема касается пансионов и лицеев. Поскольку я и сам интересуюсь историей одной питерской гимназии, - дал сыну справку об "обратной стороне этой Луны", которую на днях обсуждал в своей переписке с одним знакомым поляком. И сын и поляк со стульев попадали. Пристегивайтесь скорее и Вы...

Collapse )